第二百八十一章 大风水（2 / 2）

这种墓葬方式倒让我想到了百色的血眼墓，那里周代和汉代的两座墓重合在一起，我想他们大概也是得到了女娲墓这般的格局，而葬在最末端石室里的汉武帝，生前无比热衷于追求长生，那么自然会不惜一切代价得到可以长生不死的方法。

在那里的时候我看过他的尸身，时隔千年，却丝毫不曾腐烂，也就是说，这也许也是一种不死的方法之一，既然人已经死了那为什么还要保持尸身的不腐，这除了古人对尸身的一种特殊的尊崇之外，只怕另一个原因就在汉武帝自己身上，他觉得他可能会有重新苏醒过来的一天，而当他重新苏醒过来，那就必须要保持尸身的不腐，只有身体完整了，这才是彻底的苏醒。

想到这里，我似乎猛地觉得想到了什么，那就是无论是百色血眼墓也好，还是女娲墓也好，都有这样的不死树森林，那么是不是说，我的这个猜测也许是真的，这一片不死树森林是有着它自己的奥妙的，而且就与长生有关，即便不与长生有关，那也与尸身的不腐有着直接的关联。

因为在那陵格勒峡谷的地狱之门里，在商纣王的墓之外，也有这样一片不死树森林，而且商纣王的尸体也是历经千年而不腐，现在想起来，汉武帝他俩个的情形竟然是惊人的相似。

难道说不死树森林真的有什么玄妙，可以让人死而复生不成，同时，我还想到了在不死树下看到的方正阿公的尸体，他不吃不喝地在树下躺了三十多年，可是当我们重新看到他的时候，他依旧还活着，虽然样子变得的确可怖了一些，但是这的确也是某种意义上的长生，只是这种情形的话即便长生了也无多少意义，那么是不是说，不论是汉武帝也好，还是商纣王也罢，他们采用的是已经被改良的法子，他们在利用不死树的某种功效来达到他们长生的目的？

还没有进入到女娲墓里面，我已经兀自想了这么多，但是无论怎么说，这些都只是我目前的猜测而已，究竟是不是，也只能在看到女娲墓的格局之后才能下定论了。

我正想着，这时候石头说道：“几乎整个中原的风水，都被聚集到这里来了，若不是无启古城塌了一个口子，这里面的风水只怕会更多，那一个口子已经变成了一个类似于高压锅的泄压阀，风水只怕已经散出去不少了。”

被石头这么一说，我才注意到女娲墓的这一个格局，目前按照我的理解来说，女娲墓就死死亡谷深渊，死亡谷深渊就是女娲墓，几乎二者就是一个，那么死亡谷深渊几乎贯穿了整个中原一带，昆仑山脉到百色，再到秦岭一带，再到西拉木伦，再经黄河回到昆仑山，这一个如同一个环一样的地形很显然是呈一个四面环山，中间平地的的格局，女娲墓正好处在四面的包围之中。

而且更重要的是，西拉木伦直逼长白山，离这个所谓的天下风水龙头不曾多远，而女娲墓为什么不直建在长白山的风水龙头处，只怕还是考虑到与其靠借风水龙头，不如将神州大地的风水都一齐聚过来来的更加丰足，想到这一层我不禁暗暗心惊，女娲虽然历来被视为三皇之一，历史上也是一个十分了不得的人物，可是几乎将全天下的风水都聚到这里来，未免显得太过于贪婪了一些，而且这样的大手笔，几乎贯穿整个中原，没有禹所积，别说做，即便是想都不敢想的事。

我正这般想着，石头重新开口说道：“这里面也许并不只是一个女娲墓这么简单，小四，想必你也知道月盈则亏、物极必反的道理，虽然风水多也是好事，但是一旦多得超出了尸身的承受能力，反而容易形成阴煞之地，这样不但风水被毁，而且在害己的同时整个墓地也容易变成大凶地，女娲只一个人却承受着整个神州大地的风水，这是不是太不寻常了一些？而且西拉木伦历来被视为谈之色变的禁忌之地，数来数去也只有努尔哈赤的死人军团敢打这里的主意，估计多半也和这里的风水太过于充足有关，但最后不依旧还不是彻底折在了这里。”

说到这里的时候，石头却一直看着白茫茫的不死树森林，他似乎想到了什么，然后自言自语，又像是在问我说道：“不是女娲，那又是什么需要如此多的风水？”

按照我的理解，西拉木伦的确被称之为一个禁忌之地不假，怪事也很多，但是却完全还没有达到所谓的阴煞之地的地步，也就是说，这里头的风水虽然有一些过盛，也有一些轻微物极必反的味道，但是这个问题只需要转念一想就可以看出一些端倪来，这里聚集的是全中原的风水，那是一个如何庞大的数量？

一般的帝王也只是能找到一座山川的风水源头就算是一块墓葬宝地，而全中原山脉无数，而女娲墓几乎涵盖了所有的风水大川，单是秦岭一带就已经蕴藏了了多少风水，更别说昆仑山和长白山这两座大风水宝地，所以，女娲设下如此巨大的手笔，多半并不是为了自己的墓。

而且如果真像石头那样说的物极必反，那么这些风水如果单单只是给女娲一个人的尸身用的话，这里已经不单单是一个阴煞之地这么简单的事了。