第182章 世事如棋局局新（四）（1 / 2）

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第182章  世事如棋局局新（四）

王闿运完全一副教诲晚辈弟子的口ěn，王麟还只能毕恭毕敬地听着。王闿运自大惯了，名士派头早就深入骨髓，不要说王麟，就是袁大总统面前，他也依旧会如此。何况王麟还是他的徒孙辈，辈分摆在那里，他说起话自然更没有什么顾忌。

“不敢当太老师谬赞！”王麟很“谦虚”地摇了摇手。

“你也不用谦虚，你如今做下好大的事业，我也与有荣焉，不枉了我教过你父亲一场。” 王闿运掀髯微笑，“大道之行也，天下为公。选贤任能，讲信修睦。这是三代之治了，如今你的治理下，是朝着这个方向走，我也没有什么话说。只是有一桩，我问你，什么是自由？”

王麟微微有些疑老先生怎么会突然有此一问，不过他突然瞥见老先生脑后的那根辫子，灵光一闪，有些明白过来：“太老师，可是咱们下面的军政fǔ，有些什么政策不妥，您尽管指教就是。”

王闿运点点头：“孺子可教也，闻弦歌而知雅意！‘自由’这个东西，虽然古已有之，但主要是个西方的名词。老夫可不是冬烘，洋鬼子的书也翻过一些二路货。康祖诒（康有为）、严又陵（严复）虽然经学的功夫，做得不怎么样，但西学还是可以的。是不？”

“是！是！”王麟怎么好反驳呢。

“严又陵那本《群己权界论》，用‘群己权界’翻译‘自由’，的确当得‘信’、‘达’、‘雅’三字。‘自由’么，就是自己的事情，只要不涉及到他人，就得由自己做主。对不对？”

“对！对！”

“那好！”王闿运突然把脑后的辫子轻轻抓到手中，继续说道：“就说这根辫子吧，以前呢，是满人bī着我们汉人祖先留的，为此闹出了‘嘉定三屠’，‘扬州十日’，不能不说是咱们汉人的一个耻辱。但是，这么些年过去了，这根辫子的政治意味已经差不多没有了。要老夫把这根辫子剪掉，还真有许多不习惯。”

王麟笑笑：“随便您，随便您！”

王闿运摆了摆手：“老夫可不是说自己来着。你没去过乡下吧，乡里的情况，你恐怕不了解。乡里的汉子，十之七八，都习惯了有这么一条辫子，有一条好辫子，找媳fù都容易许多。但是，现在呢，政fǔ规定所有人的辫子都要剪掉。城里人还好说，反正大家都如此。乡下人可就不同了，在乡下的没有几个人愿意剪掉辫子，可是一进城里，就被守在城口的士兵和警察，二话不说，‘咔嚓’一声，把辫子给剪没了。这些人回到乡里，婆娘数落，还被别人瞧不起，搞得现在，都没有几个乡下人敢进城里。……”

王麟有些尴尬地听着，他依稀记得后世的史料上好像是有这么回事，哦，貌似鲁迅的某篇iǎ说，叫什么来着，好像是《风bō》什么的，就描写了这样的情节。鲁迅的故乡绍兴，风气比两湖可开通多了，到1917年都依然如此，那两湖内陆地区，出现老先生说的这些情况，也就不足为奇了。

老实说，辫子的政治意味，到了清末确实越来越淡，不但汉人留学生，基本上都会把辫子剪掉，就是满人权贵良弼、荫昌也都把辫子给剪了。武昌革命之后，不但南方各地新独立的政fǔ下了剪辫令，北方清政fǔ也下了剪辫令，其实早在武昌革命前两天，清贝勒载涛把那些带兵的将领招到他那里来吃饭，就对他们中几个资格比较深的人说，包括冯国璋和丁世媛，要他们率先剪辫，作为全军的楷模。

到了清末，剪辫是大势所趋，即使没有辛亥革命，也会逐渐推行。这有两个原因，一是留辫不卫生，尤其在军队中，非常不方便；二是被外国人耻笑，说是猪尾巴。

但是这两个原因，对于乡下人是不适用的，他们又不用和外国人打jiā道，何须顾及外国人的看法？卫生不卫生，更不在他们的考虑范围之内。