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第三十二章九章天韶(2 / 2)

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东方易摇摇头:“吾刚刚把握入门之径,窥伺到前进方向,但离真正登堂入室还有千里之遥。破虚上迈进半条腿,化虚上却是连门都没有摸着。混元破虚劲作为玄宗四法之一,武道至宝,自然有无限的可能,没那么容易摸透。上面的武学招式你大可看过就忘,唯有其本质要记在心中。劲,其本质就是振动的传递,这跟声音是一样的,所以我才说《九章天韶》会对你有极大帮助。”

东方易在乐道上也有不俗的成就,因此才能给出会这样的建议,只是他平日鲜少用箫,也没有搭配的武学招式,才不免令人遗忘这一点。

白庸在尚未离开玄宗的时候,就已经掌握了归一劲、曲折劲、梭空劲和震音劲四大劲,可惜出门后一直忙于事务,没能再行领悟,结果依旧停留在原地,没有丝毫进步。

这也难怪,毕竟进入天人境后跟人对敌,大都仍是用绝招来判定胜负,而不是普通的招式,这导致九大劲的作用远不如一些绝招来得有效。现在看来,这反而是舍本逐末了。绝招细细分析起来,其实就是劲力的运用与真元的配合,学那么多绝招,还不如掌握其本质的来源,才能衍化出更强的招式。

正是授人以鱼,不如授人以渔。

白庸用妙音师姑给的神识印记打开《九章天韶》的封印,只见一道巨大符阵散开后,乐声骤起,有如天籁之音,动人心扉。强大的音节甚至凝结成了音符,而一个个音符组合在一起,又组合成了新的文字。

这一个个音符,就是乐圣所创造的音乐文字,不曾被任何字典记载的文字。乐圣也没有留下任何注释的手札,只说懂音律的人就能看懂。事实上也是如此,懂音律的人哪怕是文盲也能立即明白其中意思,不懂音律的人哪怕学通古今,通晓天下文学,依然看不懂。

《九章天韶》,就是这漫天的音符。它并不是武道**,而是介绍音律的文章,所以没有品阶,可大道殊途同归,其中对乐道的阐述依旧是无比宝贵的先人心血,可以触类旁通,举一反三,对证道者有莫大的吸引力。

道不传非人,法不传六耳。乐圣此举就是不希望自己留下的东西给不懂音律的人看懂,那是对音律的一种亵渎。

光论对道的阐述,《九章天韶》能够和八品镇道**相媲美。其中的一些乐曲,也有沟通天地,镇压鬼神的效果。

诚然,乐圣当初创造这些乐曲并不是为了击杀鬼神,其中没有一首乐曲是为了杀敌而谱,全部是为了音乐而创造音乐,只是谱下的乐曲达到了极致,拥有了灵魂,自然而然产生了惊人的效果。就好像习武者习武并不是为了杀人,而是强健体魄,可体魄强大了,就拥有杀人的能力。

以白庸的音律水准,不能看懂整篇《九章天韶》,很多音符都不明白,最多看懂五成。不过能看懂五成文字,足以帮忙参悟混元破虚劲中的九大劲。毕竟照东方易的话,掌握九大劲其实是刚刚学会走路,离找到大门都还有很长的一段路。

《九章天韶》开篇的第一章第一句话就是:“音之本源者,动也。以吾之声音,动彼之情乐,故曰,音乐。”

“……初之音,动身之耳;中之音,动心之情;上之音,动魂之魄;上上音,动天之道。”

每一次白庸读到这一句,都要细细品味一番,每一次都有不同的体会。

这一次联系到混元破虚劲,就觉得两者是一样的。用劲破坏肉体是最初级的手段,击破心灵是中级的手段,粉碎魂魄是上级的手段,而最终的目的,则是撼动天道,以力量改变天道的运作。破虚劲中的“虚”字,代表着虚空、虚假,也是道的一种。

初层的音乐,能振动耳朵,产生美妙的声音,可对没有听觉的聋耳人或动物无效;中层的音乐,能振动心灵,即便没有听觉也能感受到,可对没有心的花草树木无效;高层的音乐,能振动魂魄本源,即便花草树木也能感受到快乐,可对没有灵魂的石头死物无效;而终极的音乐,直接撼动天道,不管有无听觉、有无心灵、有无灵魂都能听到,世间存在的一切死物都能感受得到。

乐圣当年就是寻找到了能引发天道共鸣的声音,才终于证道成功。

一般人,就是练上一辈子也脱离不了初层的音乐,唯有那些天之骄子,纵观历史也屈指可数的乐道大宗师,才能演奏出高层的音乐。而这样的大宗师,比什么武道强者,虚空高手都要少得多。

问普通修仙者知道那些武道强者,他们可以说出一大堆名字,可问他们知道哪些音乐宗师,往往说不出来,顶多支支吾吾崩出一两个名字。

可精通乐道比精通武道来得不值吗?肯定不是。

至少,达到虚空境的高手,历史上留名的就超过百人,可乐道大宗师,不超过十人。纵然你神通广大,能把玩日月,击杀鬼神,依旧不如用纤纤十指拨动出来的声音。

这,就是道的奇妙。

玄宗能超然物外,位于万千修仙门派的塔顶,就是因为它了解到了其中的奇妙,不阻止弟子修行他道。

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