第六十一章 魔心佛胎（下）（1 / 2）
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君傲发现自己入药极心圣胎后，心境、神识都有所增长，并且也从极心圣胎中获得了一份区别于远古魔胎的血脉记忆，两份记忆合起来变得更加丰富了些，而且极恶魔胎所带来的远古魔神意志在极心圣胎的帮助下也有所增强。
通过极心圣胎带来的血脉记忆，君傲了解到了‘魔心佛胎’的创始人，乃是上古时的一尊魔帝，原本名号为‘大祸魔帝’，他若出世，五域必定有祸乱发生，乃是一魔焰滔天的大魔头，常常作恶，祸害人间，后来被正道围杀，但其神魂逃脱，得以转世重修。
转世重修后的大祸魔帝命运坎坷，自幼父母双亡，后跟随一云游和尚身边做小沙弥，虽然幼时未觉醒前世记忆，但是也展露出了过人的智慧，在云游和尚的的教导下，熟读佛经，精通佛理，每过几年，其智慧和思想已不是云游和尚能够教导的。后被云游和尚当做‘佛子’送入了上古时的一尊佛修大庙，名为‘千古寺’的佛修圣地中，与云游和尚不同，千古寺的僧人一眼就看破了大祸魔帝的前世今生，知道其前身乃是一绝世魔头，但依然让其皈依佛门。
正所谓‘众生平等’、‘佛渡有缘人’……千古寺自然不会因为大祸魔帝的前身来否定他的今世，哪怕是大祸魔帝前身杀来千古寺，千古寺的僧人第一个念头绝对不会是抵抗，而是如何去感化他。
这便是佛修的道。
大祸魔帝皈依千古寺后，被分去‘藏经阁’做弟子。藏经阁首座不交其如何修炼。只让其苦读佛经。钻研佛理，然而在十六岁那年，大祸魔帝觉醒前世记忆后不久，趁机盗走了一卷无上佛经，毅然叛逃出千古寺，重归俗世。
重归俗世后的大祸魔帝再度走上了修行之路，但走的不是原先的魔修路子，也不是佛修路子。而是自己开创了一条修行之路出来，并且创造出了八极之物融合法中最为奇特的一个圣胎，‘魔心佛胎’。
之后大祸魔帝再度崛起，其修为境界一路高歌猛进，很快就恢复回了前世的大帝境界，不过这一次他却改了名外，被八方共尊，天地认同，赐下名号：大难邪帝。
没错，邪。
修行界中只有三类修士仙、魔、佛。仙修是追求升仙得道，魔修一心祸乱世间。佛修想要苦渡众生，而这‘邪’道路子，却是前无古人，后无来者，大难邪帝是此道的开创者。
邪修，一类历史中没有记载，一类被人遗忘不曾记起的修行之道。其修行理念与仙修大同小异，逍遥自在，飘然出尘。但也有魔修的狠戾，讲究人不犯我，我不犯人。还有佛修的仁慈，从不滥杀无辜。
其实若要细算的话，邪修等同于仙修，仙修的修行之道就是海纳百川，各种修士和修行理念都蕴含在其中，邪修的修行理念并不算过分，完全可以容纳入仙修中，然而邪修之所以会被排挤出来的最大的原因是因为……邪修不愿飞升！
天地间的修士，唯独仙修可以飞升得道，这是人人都知晓的问题。
魔修也想飞升，但是却无法飞升，被天地排挤，无论修为境界多么强大，只要其身上背负着滔天罪孽，走魔修路子，必定要受天地唾弃，永世无法飞升，并且当修为境界强大到一定地步后，还会惹得天怒人怨，会有天降雷劫来伏魔。
而佛修则有一座属于自己的‘灵山’，然而这座灵山只有死者能去，也就是说，佛修死后极少会转世重修，多数都魂归灵山，那是一片无忧无虑的乐土，没有烦恼和罪恶，只有祥和，故此，灵山又被称为‘极乐世界’。
所以，依照仙修占据修行界半桶江山的势力来算，整个修行界的修士，有七成以上是为了追求得道飞升的。
然而邪修却是有史以来第一个异类——不愿飞升！不是不能，而是不愿！是修士自己不愿意！
根据血脉记忆中的记载，大难邪帝后来修炼到了传说中的‘升仙境’，但是其为了抗拒飞升，居然去与天道对抗！故意引发天劫缠身，受雷劫追杀，最终大难邪帝似乎是死在了第九次雷劫下，从此修行界就断了关于他的记载，而且之前的事情，也不知被谁从历史中抹除掉了。所以现在极少有人知道，在上古年间，曾有一尊名为‘大难邪帝’的存在。
看完极心圣胎中流传出来的血脉记忆，君傲对这大难邪帝有种由衷的敬佩之情。
这才是逆天好吧！
君傲曾经虽然成天叫嚷着“我要逆天”之类的话，那是因为他娘子的原因，因为那句：你我若想再见，你则必要成仙。你若想做我的夫君，除非你逆了这天……
所以，君傲叫嚷我要逆天之类的话，纯粹是为了激励自身，根本就没有过于深层次的意思，甚至他连‘天’在哪都不知道，又怎么去逆？如何去逆？
凡是魔修，都以为自己是在做逆天，但光暗交替，阴阳循环，既然有代表正道的仙修存在，那自然会有魔修出现，所以魔修的存在，又何尝不是顺天而生？谈何逆天？以为造就无数杀孽就算是逆天么？笑话！
魔修杀人再多，早就滔天罪孽又能如何？杀人再多，能否杀光整个天下？能否终结近古时期？就算出了一个魔修屠戮了全天下无数生灵又能如何？太古的终结！远古的终结！上古的终结！每一个时代都必将有终结的那一天到来，故此就算真有这样的魔修出现，那也依旧只是顺天而为罢了。许多大魔头都以此为目标，想要做出这番‘逆天’之事，但殊不知，还是没能逃脱掉天道的掌控。
所以，逆天之事……又岂是那么好做？