第二百八十四章 心态（1 / 2）

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陈老三一愣，接着大声的道：“嘿嘿！于初，少打肿脸充胖子了，我就不信，如果没有月光步，你还有什么办法能够靠近我。想要唬人，嘿嘿！你也要看看对象。我陈老三横行大荒山几十年，岂是那么容易就被你唬住的么？哈哈！哈哈哈哈！”

语气轻蔑，显然因为于初刚才的那番话，让陈老三感觉十分可笑，言里话里，都透着一种鄙视的意味，这种鄙视的意味加起来，导致陈老三脸上的表情，同样带着一种轻蔑的神色。

“嘿嘿！”于初当然能够从陈老三的表情中，看出对方脸上的神色意味着什么，嘿嘿一声冷笑，道：“陈老三，你大概是忘了，我的身上还有一件宝贝，一直没有使用吧？”

“宝贝？”陈老三一愣，接着沉默下来，于初的话，将他从得意忘形中瞬间拉了回来，于初这人身上的宝贝太多了，多到了让陈老三痛恨的地步，但尽管他的心里十分痛恨，却又不得不承认于初身上的宝物，在面对自己的时候，真的十分管用，以至于尽管自己的修为，比他强的太多，但在这些宝物的弥补之下，导致对方的修为，和自己也几乎差不多了。但陈老三沉默了片刻，却愣是没想起于初还有什么宝贝，在没有月光步的情况下，可以利用起来，继续和自己抗衡，因此沉默片刻之后，又忍不住冷冷的询问，“于初，我倒不知道，你有什么宝贝。能够在不利用月光步的情况下，能够和我相抗衡。”

语气阴沉，显然对于于初的话，不是十分相信。但尽管不是十分相信，也有一种将信将疑的感觉。因此言里话里，都透着一种生硬的感觉，以至于这番话说出来，竟给人一种磕磕绊绊的感觉，显然，在连番在于初面前受挫的情况下。陈老三这个人的自信心已经大受打击，说起话来，不再像原先那样有底气了，以至于尽管对于初的话有所怀疑，但在于初极力反驳的情况下。他首先怀疑的不是于初是否在说假话，而是自己的判断是否出现了错误。这就是先声夺人的好处了。当你的实力超过一定程度，在对手的心里足以造成阴影的时候，的确可以让对手在即使你说的话是假的的情况下，依旧忐忑。就像是空城计一样，能够摆出空城计，是和个人实力有关的，如果没有相应的实力。就算摆出来，对方也绝对不会在乎。而诸葛亮之所以能够在司马懿面前摆出空城计，并且惊退对手。最主要的原因当然是因为诸葛亮屡次战胜司马懿，在司马懿的内心当中，留下了心理阴影，这才导致空城计摆出来，司马懿首先怀疑的不是诸葛亮是否虚弱，而是是否是一出诡计。在等着自己。如果诸葛亮没有屡次战胜对手，又或者说摆下空城计的。其实并不是诸葛亮，而是刘禅。显然都不可能受到那样的效果。在同样的情况下，有实力的人和没实力的人说出来的话，同样的话，在别人心里产生的感觉就不一样。

现在于初和陈老三之间的情况，就和诸葛亮对司马懿摆出空城计的情况差不多。于初只是说除了月光步之外，自己依旧有其它手段，可以对付陈老三，还没有把这种手段表现出来，但由于他之前表现的实力实在是过于强大，已经彻底震住了陈老三，以至于陈老三听了这话之后，尽管心里怀疑，首先怀疑的竟然不是于初在说假话，而是自己是不是没有意识到对方的实力究竟在什么地方。当然，陈老三肯定也在怀疑于初有可能在说假话，就和司马懿面对诸葛亮的空城计一眼，同样也会怀疑城中是不是真的有人，城中是不是空的，诸葛亮又是不是在虚张声势。但这些怀疑，合在一起，和最后的怀疑诸葛亮是在使用一种诡计相互冲突，最终司马懿在内心当中，将这几种可能性衡量比较，最终选择的，当然是相信诸葛亮是在利用诡计，想要骗自己入城。这就是实力的问题了，诸葛亮表现出相应的实力，这才导致他使用计谋的时候，对方认为所有的虚弱都是装出来的，其实只不过是想欺骗自己入城，然后利用诡计杀死自己。陈老三当然也一样，陈老三也会怀疑于初所说的是不是假话，如果面对的人，不是于初，又或者于初没有表现出足够的实力，面对的是陈老三所熟悉的冯远，又或者说实力一看就比较低的韩灵儿的话，陈老三绝对不会有这种顾虑。但他在和于初交手的过程中，已经数次被于初打伤，甚至直到现在，败在于初手下，就不得不多多考虑一下于初所说的话，是不是真的在欺骗自己了。究其主因，当然是因为于初的实力，导致他本人说出来的话，值得陈老三重视。值得陈老三重视，陈老三在面对于初的时候，即使是一段话，也要仔细思量一向，才能判断究竟是真是假，而这一仔细思量，由于之前于初的实力已经震住了陈老三，在陈老三的心里留下了深刻的影响，因此和空城计同样的，陈老三选择相信于初所说的话，而否定了自己对于于初的猜测。

当然，这种结果的发生，在另一方面，也和其本人本身的谨慎有关，正因为对方已经表现出强大惊人的实力，在这种强大惊人的实力面前，如果不能够足够谨慎的话，就有可能导致死亡的结果。就和空城计一样，诸葛亮摆出空城计，固然有可能是假的，但也有可能是真的。而诸葛亮本人起先表现出来的强大实力，导致司马懿没有办法不谨慎。如果不谨慎的话，一旦上当呢，一旦上当，就是彻底溃败的结果，那种彻底溃败的结果，是他没有办法承受的，相对而言，如果选择相信对方是阴谋诡计。想要骗自己入城，而选择退避的话，最多就是失去了一个击杀对手的机会，但自己也不会太过冒险，至少对于整体的实力不会有太大损伤。可以说。这么做本身就是因为司马懿本人的稳妥之处，这也是他本人成功的地方所在，正是因为这种稳妥，所以诸葛亮虽然数次能够战胜司马懿，却没有办法彻底击溃司马懿，每一次都是小胜。最终在生命上没有熬过司马懿。让司马懿获胜。

陈老三当然也一样，尽管陈老三本人和司马懿相比，不管是才智上面，还是决断上面，都远不能相提并论。但在面临生死危亡的抉择的时候，任何人的选择都是一样的，不管是陈老三也好，司马懿也好，在面临大事的时候，都必然会慎重。这种慎重有些时候，甚至和个人才智没有太大关系，起决定作用的。其实只是对于自己生命的谨慎罢了。而正是由于这种对于生命的谨慎，才让一直存活到现在，并且活的很好。要知道，邪魔外道虽然没有底限，做事情也是无所不用其极，但邪魔外道之所以这么做，正是因为其本身极度胆怯，对于自己的生命极度重视的原因。又或者说有着极度的自我保护欲。这种自我保护欲才是决定一切事情的根本原因。实际上，自我保护欲越强。人在面临抉择的时候，反应越强烈。同样是和对手交手。两个人一个的自我保护欲很强，一个的自我保护欲不强。当战胜对手的时候，自我保护欲强烈的人首先想到的就是万一对手怀恨在心，再来找自己动手怎么办？万一哪天自己受了伤，再遇到对方的时候，对方对自己下杀手怎么办？万一这人有了儿子，因为这次失败耿耿于怀，再来找自己报仇怎么办？一直往下向下去，必然会联想到斩草不除根，春风吹又生上来，因为其本人所有的考虑，都是出于保护自己这一根本原则上来的，正是因为极度的自我保护欲，因此也便极度的担心对方威胁到自己，一旦极度的担心对方威胁到自己，当然就会在战胜对手的时候，不留丝毫余地，斩草除根，这就是极度的自我保护欲在作祟。而另外一个人，自我保护欲不强，在战胜对手的时候，可能想的不是这些，想到的可能是这一战当中，哪个哪个招式没有用好，哪个哪个地方还需要改进，又或者想到对手的实力其实也很强大，如果不是因为某个原因，结果就有可能反过来，导致是对方战胜自己，而不是自己战胜对手了，因此这一次回去，一定要更加努力才行，更加努力修行，以期以后在对上对方的时候，不要被对方击败。这就是自我保护欲不是那么强烈的人的想法，两种想法不一样，产生的结果当然也不一样。这种人的自我保护欲不强，因此在战胜对手之后，所担心的并不是对手会不会找自己报仇，杀死自己，更不会想到对手能够杀死自己这种结果上面。实际上，这种人想事情，想到的最多也就是到这一次战败，下次再遇到，可能不是对方的对手为止。而不会想这一次自己战胜了对手，对手怀恨在心，下一次就会来找自己报仇。完全不会做出这样的考虑，这样的考虑，又或者说是顾虑，其实只是自我保护欲极度强烈的人才会考虑的事情，自我保护欲极度强烈，因此在面对一件事情的时候，没有安全感，总是担心对方随时过来找自己报复，因此在面对一件事情的时候，首先想到的是对方找自己保护的时候，自己会不会是对方对手，万一自己不是对方对手，或者中了暗算什么的，那对方岂不是要杀死自己。因此斩草不除根，春风吹又生，一定要抢先把对方杀死，杜绝后患。两种不同的心理状态，造成两种完全不同的结果。