第六百一十五章 当好汉开始学文化（2 / 2）

李彦招手道：“来者是客不必那么生分朱学子也来坐吧。”

朱武换成之前是不愿意坐下的但此时有些迫不及待近前问道：“人之初性本善性相近习相远……是林郎君专为稚子编写的教材吗？”

李彦微微一怔有些尴尬。

他由于专业使然对于文抄公很不感冒大唐里面别说诗词歌赋了从来没有剽窃过一篇古人的文章。

结果到了大宋世界也开始抄教材了……

虽然《三字经》这种启蒙读物是造福天下稚子的行为但心里总归有些别扭尤其是别人问是不是他的作品时总不能说是凉州商人最终李彦也只能点点头：“是的此书名为《三字经》专为蒙学所用。”

朱武动容：“林郎君真是太低调了这等好的启蒙读物怎能秘而不宣？”

他原本见李彦在太学卖弄过目不忘的本事还以为这位是夸夸其谈之辈如今已是大为改观起身拱手一揖：“我现在方知林郎君在太学所言的读书三到这《三字经》内容通俗易懂又不肤浅读起来朗朗上口比起《兔园册》强的太多了！”

蒋敬原来在和安道全说话此时也不禁凑过来了解《三字经》后目光大亮：“兄长何不将这教材推广出去那我岁安书院的名气一下子就打出去了！”

李彦摇头：“这《三字经》目前不宜大规模传播它赞同的是孟子要义给士林看到是要大加驳斥招惹不必要麻烦的。”

对于后世来说习惯了孔孟并称孟子的高度和孔子相仿但实际上孟子最初只是儒家先贤之一直到韩愈推崇孟子并创立道统论说明儒家道统一代代传下最后一代就是由孔子传给孟子孟子的地位才凸显出来。

但韩愈并不能代表所有读书人的观念至今也有许多反对孟子的人比如司马光就特别不喜欢孟子而是推崇荀子、扬雄称他们是王道所在赞同他的不在少数恰恰《三字经》开篇的“人之初性本善性相近习相远”就把荀子的观念给驳斥。

所以如李彦这种文坛里面毫无地位的人如果宣扬教材引导孩子崇信孟子学说那些反对的士大夫肯定群起而攻之至于《三字经》的启蒙效果怎么样反倒是其次了……

朱武听了有些遗憾：“太学里面诸多博士先生若是谈论儒学可以一日不休却难有人肯用心给稚子编写这般通俗易懂的教材啊若是不传播出去实在太可惜了。”

李彦道：“路要一步步走先当作岁安书院自己的教材用就很好《兔园册》我拿来做一个对比真正给孩子启蒙的正是《三字经》《百家姓》和《千字文》。”

朱武学过《千字文》却没有见过《百家姓》这确实是北宋的产物但目前流传还不广泛太学也没有将之引为教材换成别人来说肯定要打一个问号可此时从李彦口中说出却有种莫名的信服力。

李彦此时也淡去了当文抄公的尴尬看向朱武笑容和蔼可亲：“朱学子既然如此喜爱《三字经》那么教授学子的书院教谕一职你愿意担任么？”

朱武之前不愿意教《兔园册》对于《三字经》这种全新的启蒙教材是毫无抵抗力的却又有些迟疑：“可我现在与太学案有关身怀杀人嫌疑岂能成为教谕？”

李彦道：“丁判官既然将你放在我这也是有让我安排的意思何况此案不仅是太学的行贿舞弊也与明尊教脱不开干系吧？”

朱武面色微变：“先生知道明尊教？”

李彦声音沉下：“明尊教和弥勒教是朝廷严令禁止的两大宗教教中多行不轨之事为了成事也往往会对百姓做逼迫之举这等行径我是十分厌恶的。”

“此教在京师这等地方的危害性自是不及之前的无忧洞但若说全国之地那又在无忧洞之上如今的太学案闹得沸沸扬扬百姓们也该知道背后到底是谁在推波助澜。”

朱武道：“可明尊教徒相当凶残我怕……”

李彦看向众人：“你们有怕过么？”

卢俊义带头大笑：“大丈夫顶天立地那无忧洞中的老鼠我们扫得这些邪教贼厮难道灭不得？”

大伙纷纷附和。

李彦颔首：“很好不过明尊教众比起无忧洞更加威胁接下来除了练武外你们还得学文。”

卢俊义的笑容瞬间凝固。

李彦看向缩着脑袋的一众好汉：“即便是再爱练武的每天也要习文一个时辰我亲自教你们不必皓首穷经做文坛大儒但求凡事三思五德兼备为将帅之才！”