第一百章、郑双的情况（2 / 2）

看他的意思，大概这种事情发生过不止一次。

潘龙忍不住笑了，又看了一会儿，见老道施展法术，将那株花连带根须，完完整整地从花盆泥土里面分了出来，再剪掉有些腐烂的根须，最后施法用真火将稍稍有些邪气的泥土炼了一番，然后重新把花栽回去，浇水施肥，施法促生。

前后不过一刻钟的时间，这盆已经枯萎了约莫三分之一的鲜花就恢复了健康，枝繁叶茂，两个花骨朵里面隐隐透出几分红艳。

长春子这才满意，叫来一个道士，让他将这盆花送到扬州某个府上——却原来他还兼职给花看病，大约可以算是“花木医生”。

这道观里面有法术修为的道士不止他一个，除了几个小道童，但凡是成年的道士，多少都有些修行。想来他们这一派的修行方法就是如此，倒也算是风雅之人。

郑双能跟他们结识，乃至于交情好到可以在这里借住修行，也算是一份善缘。

潘龙自然也去看了郑双的情况，这位老徒弟如今已经看不出半分老态。他赤着上身，在静室里面吐纳调息。随着深深的呼吸，天地元气被不断吸入身体，然后通过搬运周天，转化为体内的真气——当然，转化的效率并不怎么高，一呼一吸之间，倒有九成以上的天地元气依旧还是排出去，能够变成真气的不足十分之一。

但他神态从容安定，眉目间有一种平安喜乐，却是已经将自己的修炼稳定了下来，正是由动入静，已经走过了以武入道最重要的一关。

通过武道踏上修炼之路的人，最大的难关就是心浮气躁——他们也许可以忍受各种痛苦，但吐纳调息这种缓慢而看不到效果的事情，却和武道的勇猛精进之意背道而驰。

如果不能在静修之中领悟平和安定之美，那么再怎么努力静心，也只会让自己积累越来越多的火气，最后忍不住爆发。

这个过程，在佛门称之为“慑服心猿意马”，在道门称之为“调匀水火离坎”，是很难却又必须要跨过去的一关。

当年潘龙游历天下的时候，第一次拜访绥山任家，当时外公任安民就说单纯武道功夫是不行的，总要修炼一些上乘心法才好，将任家祖传绝学“太上忘情篇”传授给他。

这门心法，一开头便能调服心思，跨过这动静之间的难关，所以才称之为上乘。

潘龙传授给郑双的，自然不是太上忘情篇，而是云州蛊术的一个分支。

云州最上乘的蛊术，乃是以身体为器皿，蕴养灵物c修成蛊神，再借助蛊神的力量获得长生。虽然能做到这一步的人寥寥无几，但云州历史上，真的出过不止一位蛊神。

只是他们修炼到最后，人蛊一体，究竟算是人还是蛊，那就说不清了。

自从毕灵空到了云州，扫荡蛊术里面凶残奸邪之流，令云州修炼界的风气为之一清。不少原本就对传统蛊术意见很大的人，就趁着这股东风，研究出了新的蛊术。

他们的新蛊术，同样奉行“物竞天择c强者乃生”的原则，但却是将自己体内五脏五行之气蕴养滋长，观想五脏五行为五蛊，然后让五蛊互相侵攻，彼此消磨，最终决出胜者。

这胜者，便是最契合自己的本命元

气。以这一股元气为核心，不断蕴养壮大，最终便能将自己炼化成为强大的“元气蛊神”。

元气蛊神虽然名为蛊，实际上并非毒虫甚至灵物，乃是一股纯粹的元气。元气当然没有灵智，需要将自身魂魄与其融合，才能超凡脱俗。

这最后一关颇为艰难，能成功者寥寥无几。可一旦成功，就能褪去血肉躯壳，转化为元气生物。

云州历史上，迄今为止，才只出了一位这样的蛊神——或者说，蛊仙。

只是，他究竟算是人间的仙神，还是算把自己从人修炼成了妖怪，那就说不清了。

而且，这种方法究竟能不能获得长生，也说不清。

但无论如何，那位蛊仙也算是天下大神通者里面的一员，是有资格让毕灵空称赞一句“有本事”的人。

潘龙其实并不指望郑双能修成蛊仙——修炼元气蛊道的人很多，可修成蛊仙的只有那一位。他只要徒弟能够修成真人，便已经心满意足。

从郑双现在的情况看，真人境界还遥遥无期，但至少先天境界，已经触手可及。

他体内的五股元气已经渐渐成型，只要这五股元气彻底成型，就是突破瓶颈踏入先天的时候。

到时候，他便能由这五股元气具现的五蛊神，自然获得五种神通，却是一下子就变成了武道法术兼修的高人。

潘龙观察了郑双许久，见他情况稳定，一点一滴地积累，很是满意。

尽管郑双积累的速度不快——他的资质的确是不怎么好，就算用灵药洗毛伐髓之后也依然如此——但只要路走得是对的，慢一点也不算多大的问题。

反正他年纪还不大，花个十年八年积累都可以。

潘龙当然可以用灵药帮他快速越过这十年八年的时间，但——“云州青年高手白虎星”不该有那样的灵药。

要是暴露了“郑双的师傅是潘龙”，那对郑双来说，可真未必是好事。

除非日后潘龙修成长生，有能力庇护所有亲戚朋友，否则他不会将自己和郑双的师徒关系暴露出来。

当然，如果有那一天的话可以想象，到时候郑双的表情一定是错愕和惊喜如果那样的话，似乎倒也挺有趣

就是不知道那时候，他究竟是惊的成分比较多，还是喜的成分比较多？

想到这里，潘龙忍不住笑了。

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