第章 自找麻烦（2 / 2）

“哦，原来商丘是以此得名，朕受教了！”赵昺点点头道。

听其解释自己也想起来了，奥运会那年他的一个商丘同学却是对取火仪式有所不满，其认为商丘市是我国人工取火技术的发源地，燧人氏钻木取火的历史典故与奥运发祥地希腊普罗米修斯盗火的西方传说一样古老美丽。且许多活动取火种的仪式是在商丘举行，而奥运会没有举行取火仪式倒也罢了，火炬传递也没有经过燧王陵和曾为人类保存火种阏伯台设传递站。

赵昺才对此有所了解，但国家阏伯台的认定却倾向于古观星台，用以祭祀火星并观察火星的运行。古代人们为了观测日、月、金、木、水、火、土等恒星的运行，把天区分成大小不等的二十八个小区，称二十八宿，作为观测时的标志，用来说太阳、月和五星运行所到达的位置。

其中东方苍龙七宿有一个星宿对着商丘，它就是心宿，又叫火星、商星。据研究这颗星在四千多年前轨迹稳定，每年运行规律不变，它何时东出、何时南中、何时西落，每年再现的时间都非常准确。当时，阏伯就用这种最简单的办法用肉眼观天来定农时、分季节，告诉人们什么时候开始收割，什么时候开始耕种，用以指导农牧业生产。

商祖契被称为阏伯，也是由于太岁星在卯时出现叫“单阏”，在甲年出现叫“阏逢”，久而久之，观察火星与太岁星的火正就被称为阏伯，后来也就被百姓尊为火神。但是赵昺此时也不想过多解释，显摆自己知道的多，打破多年的传统，那样反而会招致百姓非议。

因为这事儿还事关于当年太祖赵匡胤在此建原庙的秘辛。因商丘古乃嬴姓赵氏的血缘圣祖伯益主要活动地域；嬴赵后裔赵匡胤在此“顺应天人”乘火德而称帝，是先祖伯益圣德之报。刘攽的《鸿庆宫三圣殿赋》曾透露一二，其中有言：

“盖上帝之所选建明圣，命以天位者，乃所以享德而报功焉”，“惟伯益之功未报，是以大命复集于赵氏焉……太祖乘火而帝，继益之功。天胙吉土，曰惟商丘”，“夫伯益始掌火而底绩，而宋以火帝，兴于火墟。且夫积切以凝命而创业，因物以胙土，由土以建号，乐以反初，礼不忘其本。是故作于原庙，建之别都”等语，赵昺自然不会质疑涉及祖宗得位正统之上多言，那是自找麻烦。

“陛下，阏伯台与我朝肇兴还有莫大的关联！”赵孟锦见那边布置祭台还需些时间，为了不让小皇帝厌烦，便又接着话题说道。

“朕知道太祖曾任宋州节度使，自此发迹，难道还有什么其它关系？”上万大军因为自己临时起意，大热天的在此等候，赵昺也是多有不忍，等的是有些不耐烦了，便随口问道。

“陛下可能不知，臣年幼时长辈言古，常常提及太祖初时不得志，便从信阳去北方投奔郭威，曾路过帝喾陵，并到帝喾祠抽签问卜，签中说他当有天子命。太祖欣喜，客游睢阳，醉于阏伯庙，梦中觉有异，既醒，焚香殿上，取木王丕珓以卜平生，自裨将至大帅皆不应，遂以九五占之，珓盘旋空中，落下来后，显示的结果与他此前占卜的意思完全契合。”

“此后，太祖果然当了归德军节度使，发迹于宋，后在众将拥戴下黄袍加身，柴家禅位。因而便选作自己的龙兴之地，而宋州所在之地与二十八星宿中的心宿相对应，而心宿中的心宿二又被称为大火。前朝周属木，木生火，正与新王朝火运相对应，便定国运以火德，王色尚赤。登基后，下诏大修帝喾陵和帝喾祠，并建阏伯庙，令南京长吏每年三月和九月以三牲之礼祀之，连年不绝。只可惜阏伯庙毁于壬辰之变，只余土台，而乡野村夫无知，在其上建了一座王母庙。”

“哦，其中竟然还有如此典故，既然太祖曾下诏祀之，朕不能等闲视之。便由内府拨款，依照旧制重修，并循例以应天府官员祭祀，以佑我朝千秋万代。”赵昺听罢略一沉吟道。而心中暗骂，自己真是没事找事，别看赵匡胤做了个梦，又占了个好卦，这在古代都是可以视作天命，作为上位的依据的。那么自己自然也不能等闲视之，只能掏银子重修了，否则岂不成了不孝之后。

“臣遵旨！”皇帝是金口玉言，出口成宪，况且关系到自己的根基，赵孟锦不敢怠慢，赶紧施礼接旨。

而这时，有官员禀告，祭山的一应工作已经完毕，请陛下主祭。赵昺点头可以开始，鼓乐声顿时再起，在众臣的护持下，他施施然的登上那个土台向那个土包子，焚香祷告、施礼遥拜……