第一百零四章 不系之舟（1 / 2）

林有邪当初竟然在这本记录验尸之术的薄册最后留下了念尘的修炼方法。

由此可见当时她的确已经存有必死之志。

把林氏传家的秘法交予姜望的那一天她想的是什么呢

彼时她处在那黑云盖顶的阴翳之下彼时所有的证据都被抹去彼时她最后的亲人浮尸于海。彼时……与许多年前那起案件相关的所

姜望先吃了教训不敢再以肉眼直接观察街道强者的战场。

只将心神微沉已然把握了红妆镜。

红妆镜他的成长中有举足轻重的作。连渡飞雪、覆海、问心三劫使得他的神魂强度远胜同境修士。灵境行者mah123z首发

但自问心劫后他不曾再挑战红妆镜镜中世界的劫难。

盖因他已经靠自己赢得了足够的修行资源以今今日的身份地位也能获得足够的修行机会以按部就班稳稳当当地提升自己而不必冒着魂飞晚散的危险历不明的红妆镜中殊死一搏。

红妆镑目前的极洞察范围仍是五十里方圆。但这候衍道强者厮杀的战场距此不止五十里。

姜望自有办法。

红妆镜的极范围处一個青衫仗剑的姜望潇酒踱出平静眺望远处。

以红妆镜之幻身结合目仙人之运如此窥伺街道层次的战场

但有恐怖影响先有几位衍道强者的压制而后还要通过红妆镜的过滤想是已不会有太大的威胁。

此的孽海有两尊衔道级恶观出现一为六臂人蛇一为独眸披发女都是摇动道则以对撼真君的存。除此之外洞真层次的恶观高达数百神临层次的恶观无法计数。

六臂人蛇已经被霍士及打得只剩一条蟒尾犹水中挣扎搅惊涛骇浪。此半看不出曾经的样子只似一条巨蟒翻海。蟒身上的大礼祭火仍旧未熄。

那独眸披发女的黑色披发也已经被剃去了半边显得加恐怖了。其身绕了一周黑焰贴身如披衣一般那是被极压制的表现。

此刻的她站一本摊开的泛黄的巨大本上已是被禁

锢得死死的完全与那些被她作为燃料的恶观隔绝开了。这无根世界里现身成囚。

本上隐约以看得几段文字。行文如下——

“古曰君子如玉吾不能同。玉者富贵器也富不能知贫者苦贵不得贱老哀。民间疾苦岂有不知而能君子者?玉者脆器也握则忧损放则畏失轻触即碎受力则断世之君子岂有不受风雨者?"

若有儒家门徒此当能认得出这一章应是《论玉》出自陈朴本人的著作当代儒家经典《君子章》。

今人敬古而不唯古相信今必胜昔的大有人当代大宗师写就名篇成为学派经典的并不鲜见。

如法家韩申屠之《势论》也如儒家陈朴之《君子章》。

陈朴曾经有言——“问我此生功业山学海君子章。”

见这部著作于他的重要性称得上是身之本成道之基毕生功业所系。

连君子章都显化出了以此压制独眸披发女他是拿出了真本事。

而同玉安提草为剑吴病已令行禁止几乎已经扫荡出了千里净海使得水波如

梭巡附近很有一段间的搬山真人彭崇简候然驾血舟而至只是抬手一指。ah123z秒更我的属性修行人生

他窥见了真实把握了机会。

那六臂人蛇残余的蟒岖尚有数百余丈搅得孽海激湍但顷刻问已遍身覆上泥石。除了大礼察火正燃烧的创口处每一寸蟒躯都被叠山之力的泥石所压制挣扎的动作顿艰难。

身披血色道袍的霍士及顺势一脚踩下当场踩爆了数十丈的蟒躯!

哗哗哗!

被打爆的部分化为清水如瀑流一般轰然汇入孽海中。

彭索简不仅敢靠近衍道层次的战场还敢插手衍道层次的斗争还插手成功了。真不愧是当世强真人!

哪怕这六臂人蛇已经被彻底打残也不是等闲真人能够干涉的。

假以日彭索简恐怕真君有望。

无怪乎就连司玉安都对他印象深刻。

纵观整个战场几位真君已经占据绝对优势涤荡祸水不过是问问题。

但此刻波及整个孽海的巨大变化究竟因何

而?

姜望借红妆镜之幻身以目仙人之眼力穷视野也看不出风何处浪何由。

只见得滔天巨浪反复拍击无一处无一刻休止!

大概不仅仅是目前这片区域而是整个孽海都陷入了巨大的动荡之中

姜望的幻身观察着衍道战场。

真身也停下了对恶观的搏杀直接站水面之上远远等待局势的演变脚下是静静燃烧的赤焰。

不断地焚杀恶观之后三昧真火对这无根世界的“知见”已经大有弥补此刻以直接灼烧祸水焚恶清源。

虽然不知道一般的血河宗弟子是什么方式涤荡祸水但想不会比三昧真火有效率。

山海境里借三叉的帮助了悟三昧之后姜望对三昧真火的开发便迈入坦途。

到了现这个阶段对付神临层次的恶观三昧真火也已是触之必伤不需要太长间的附着纠缠。

也正是孽海这样的环境里大量焚杀神临层次恶观、对抗祸水的过程中他忽然便明悟了三昧真火的开花之路——广见博识为三昧之本穷根溯源方知三昧之真。

简单说三昧真火焚灭足够、足够丰富的事物获足够的知见到达某个界之后它就能自然而然地开花成道。

祸水本身就是非常特殊的存恶观是如此。

明了祸水之三昧的过程也是对这个世界的进一步认知!

同也是对恶观有了深入的了解之后姜望心中的警觉也是浓烈。

他总觉得冥冥之中有哪里不对但是又说不出哪里不对歧途种子亦是毫无反应。

问题出哪里?