第四十三章 太平鬼差（2 / 2）

而太平鬼差背后的神秘组织太平道也正式进入一些妖怪的视线??走出这个已经被摧毁的邪教总坛蒙面胖妖腾身而起几个纵跃就已经离开这片街区。头顶的红月悬照着他庞然的身形在如墨的夜色中疾走履行他今晚的职司倏然一转便消失在暗角。

三刻钟后这个肥胖的身影才从两个街区外的一个民居中穿出来。裹着连帽大衣东折西转又一头钻进一处通宵营业的赌坊在喧闹拥挤的赌客群里很快消失。

从堆满了各种垃圾的后门走出来时他已是又换了一身装扮。

作为声名鹊起的屠神者他必须谨慎再谨慎。

邪神恶神为什么难以根除?

并不是因为它们有多强大。

而是因为很多所谓的邪神恶神都只是一些强权角色的“血手套”。帮助那些真正的掌权者掠取血色利益罢了。

明面上这座城市当然欢迎匡扶正义的太平鬼差暗地里有多少双眼睛等着他死则是并不一定。

走出一条阴暗小巷出现在另外一个街区时大名鼎鼎的太平鬼差已然是回复了肥头大耳的本貌。

背后的双刀自是不在了在这霜冷的天气也只是穿着一件短褂坦露着肥腻的大肚子。

膀大腰圆的他随手推开老猿酒馆的大门沿途遇到的看场小弟、卖酒侍者都纷纷招呼：“大力哥！”

他赫然正是猿老西的得力大手老猿酒馆的猪大力！

随意地摆了摆手猪大力在酒柜前坐下语气随意：“今晚没什么事吧?”

“猿疤子都死了这片还能有什么事?"体态妖娆的猿小青随口道：“而且阿柴哥也很照顾我们。”

猪大力闻言皱了皱眉他是把猿小青当妹妹看的见这姑娘同柴阿四越走越近颇有所托非妖的感受：“那个柴阿四不是什么好东西离他远点。”

若是换在以前他就算确实觉得柴阿四不是良配也不太敢这么说出来。

但现在不同。

猿老西已经找到了遏制实力衰退的办法且刀术更上一层楼。如今势力急剧膨胀现已是水帘堂最强的香主随时可以上位成为花果会三位堂主之一。

他猪大力作为猿老西的得力干将也并不虚一般的香主。

这是明面上他可以说话的底气。从某种意义上来说他态度的变化也是为了更贴合身份所做的掩饰。

当然他更深的倚仗则来自于他背地里的身份——机缘巧合之下他已被太平道主看重加入了总部位于【鸣空寒山】的神秘组织“太平道”。得传太平宝刀录得授太平神风印已是令摩云城一众邪神闻风丧胆的太平鬼差。

鸣空寒山是什么山在什么地方他并不知道。太平道究竟是个什么组织他也不清楚。总之很神秘神秘就够了。

“行了行了知道了。”猿小青不以为意地接了句显然是听不进去的。

猪大力知道劝也没有用男欢女爱也没甚么好讲便自拿了一坛酒又找个角落坐下了开始了今晚的看场工作。

以前他总喜欢做妖群的焦点享受被其他妖怪注视、恭维的感觉。

现在则只觉得那一切都太过浮华粗糙且浅薄。他只想低调饮酒平静地注视着那些普通妖怪的喧闹。

毕竟自己??已经与他们不是一个世界里的妖。

此刻如此平常地坐在这里谁又晓得今夜屠神的我有多么帅气呢?

他慢慢地喝着略苦的酒享受着那种澹澹的惆怅感慨那平凡的时光一去不复返。

在这个平凡而又不平凡的夜晚里猿老西在苦心积虑地传教柴阿四在苦练防御金身猪大力在感慨妖生。

而同时身兼古老迟云山山神、远古妖族地狱阎罗神、太平道主的姜望也陷在自己的思考中。

猪大力所学的太平宝刀录当然是得益于斗贤兄的言传身教。虽然不能像传授柴阿四剑术那般信手拈来在认真思考之后研究出一套针对性的精品刀招还是不难。

猪大力童孔中出现的那枚霜风神印则是姜望以不周风神通印下的神印法。

至于太平道这个名字历史上还真有。乃是道门的分支之一后来消亡在时间长河里此道典籍仍有部分残章存世。

饱读经典的姜某人把它稍加调整改成了妖族版本还弄了一个符合妖族世界观的《太平道藏》准备等猪大力修为长进之后再给他一点哲思免得到时候不好湖弄。

当然这已经是不知多久以后的事情了。

神道教宗猿老西天之骄子柴阿四太平鬼差猪大力是姜姓古神在妖族领地放肆狂奔的三驾马车。

且每一辆狂奔的马车他都为自己保留了弃车而逃的可能。什么叫狡兔三窟！

他大齐武安侯好歹也是读过兵书在稷下学宫上过课的那也不可能说真的不懂谋略平日里只是懒得动脑子愿意多给重玄胖一点机会罢了。

这会儿真正让武安侯陷入思考的其实还是刚才的那一尊邪神……或者说邪佛?

释家乃现世显学之一他此前倒是并未想过其在妖界也有这般的影响力。

其实在这段于妖族领地挣扎求存的经历里他已然察觉到人族的很多文化都在妖族这边有相应的体现。甚至于有很多共通的生活习惯都让他分不清到底是人族影响了妖族还是妖族影响了人族。

就像远古时期的人族很多道术都是模彷妖族的天生妖术一般。绵延了好几个大时代的血战早已让两族对彼此都有深刻的认知也都在彼此身上留下了极深的烙印。

妖族百种千属妖征不同。但本质上仍是属于同一个强大的族群是以“妖”名。

不同族属之间的差异其实并不大。让姜望来形容更像是草原上各大部族之间的差异。也一似于景国人称楚国人的那种“蛮”、称牧国人的那种“野”。

就像姜姓古神现在接触最多的柴阿四、猿老西和猪大力集神主道主随身老爷爷于一身的他对这三个妖族的身体结构乃至神魂力量都有相当程度的了解。

他们根本都是一族彼此之间的差异也就是妖征的不同这影响到的只是以后他们会阐发的不同的神通。而完全不是猪狗猴子之间的那种种族差距。

妖非兽。

这个观念说千遍万遍也不及自己亲自来观察一次认识得深刻。

姜望不由得会想——

即便是在人族里不同的超凡修士掌握的神通常常也不同。这何似于不同妖征的妖族?

那么说起来除了妖征之外人和妖族之间究竟有什么差别呢?

难道仅仅是在于妖族个个都天生道脉?

当然这个问题或许太大。此刻消化着新掠神力修补着神魂伤势的他更关心的是另一个问题——

根据一些古老的史书记载佛门的缔造者、号为“世尊”的伟大存在是诞生于上古时代末期。她经历了魔潮灭世在中古时期成就伟大且参与了第三代人皇烈山氏逐龙皇于沧海的战争。

而在上古时代中期第二代人皇有熊氏就已经联手三位道尊构筑万妖之门彻底隔绝了妖族返回现世的希望。

稷下学宫严禅意所讲的《菩提坐道经》里又有说“世尊见狮皇得悟狮子吼。”

这简简单单的一句话其后是多么磅礴的历史洪流！

它说明世尊是来过天狱世界的??

那位伟大存在甚至还在天狱世界见到了狮皇悟出了狮子吼这样的佛门真法。甚至于还传下了道统道统传得还挺广使得这摩云城这里都出现了堕化的邪佛。

那么??她是怎么做到的?

在人族构筑万妖之门未久还未能在天狱世界站稳脚跟的时候那位世尊是如何安然地往返两界?

世尊虽然强大但妖族也绝不缺少与之相匹配的强者。怎会容许她来去自如?

如果能够捕捉世尊在妖族的经历了解到那段必然波澜壮阔的历史或许就能够逆妖族天意而行真正找到已经成功过的、回家的路！