第一百二十一章 以彼万失,得此一成（1 / 2）

佛说六道是天道、阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道、地狱道。

当然在妖界佛门中“人＂这一道由“妖”替代。

众生若不能证悟成佛就只能在这六道中轮回往复身受八苦。

此一家之言！

达到一定境界的修行者都知晓源海是世间万物的归宿死亡是生灵永恒的结局。

所谓六道所谓轮回就如那极乐世界一般是虚妄的近于神道的构想。

更别提佛说六道里还有人道了人族都是妖族的创造天生六道岂不是一派胡言？

作为妖界佛法的集大成者曾经就有妖族强者这样质询熊禅师。

而熊禅师的回答是三善三恶之六道同为凡夫只是因善恶业果境地的不同而有区分。六道本身并不重要重要的是轮回。

轮回不是身入源海而后返再活相同的一世。

诚然真有极乐世界虔信者一生行善守戒死后能入此间得以与佛同在。但这也是许多教派都有的神道世界没什么稀

诚然极乐世界中也的确存在六道轮回有因果循环有所谓前世今生来世。但那只是神道的演化属于关起门来自得其乐。

除佛陀菩萨外极乐世界无真人无真妖。因为彼世不真。过去种种成今日我现在种种塑来日身。

前世今生来世折射的是过去现在未来。彼因结此果才是轮回的真意。

佛门所修来世修的是未来把握的是现在。

真个寄于虚无缥缈之来世者都是谬传小乘矣！修行到最后最多也就是在如极乐世界之类的净土里幻梦生死。

佛传六道只是想告诉俗世众生善恶有分善恶有报。

而羽祯在神霄世界的入口种下六道之林深藏轮回的轮廓所求为何？

柴胤一剑削掉繁枝杂叶显现六道林本貌。恰恰此时钟声响。

知闻钟的震响不是来自于姜望的主动。

在护法神将那一对金瓜大锤的压制下他的处境艰难非常。虽则这尊护法神将亦只是神临体魄。但这时候的玄南公神王身的准备工作已经完成他要做的更多是维持神躯平衡不叫其崩溃等待机会呼唤太古皇城封神台的响应。

那天妖法坛上列阵的诸神像都能分九尊出去对付谢哀足见心力已经得到部分解放。

此刻柴胤摘下三生兰因花他将这部分心力亦收归护法神将以天妖之眼界打得姜望一身艺业根本无从施展。通神之剑术如同小儿嬉闹。打得连杀数名妖王的姜望知闻钟都摇不动！

每每尝试动用知闻钟都会被提前打断。

随着玄南公心力的不断解放双方的差距越来越大。即便有不老玉珠的支持姜望也是熬不下去了。

在战斗的过程里玄南公甚至已经看到了行念禅师业火***时将知闻钟系在姜望身上的那根因缘线！

正是这根因缘线神不知鬼不觉的将知闻钟带到姜望身边。姜望自己看不到犬应阳那样的真妖也是无从察觉的。

彼时的行念禅师是全部力量降临神霄世界不似玄南公只是借诸神神像出手虽然已经看到了此线也没有那么容易扯

但行念已死他还活着。只要再回收五分之一神像的心力他就能将这根因缘线绕在姜望的脖子上。

此时他最大的考量还是在羽祯大祖拒绝回归后如何不浪费那尊神王身毕竟是封神台多少年的积累！

经由元熹大帝亲自设计专为无上尊神所打造的神躯可以说已经达到了神道的完美。

若不是自知没有成就尊神的可能他都想占用此身！这一声钟响实在突然。

因为姜望的所有应对没有一下能够超出他的预料。其人以几乎不输给新王第一麒惟乂的战斗才华奋尽所有努力但在天妖的注视下就如同一只蚂蚁腾挪辗转使出了十八般武艺。

的确精彩也的确没有威胁。唯独此刻是第一个意外。

整个神霄世界所有一开始就参与神霄秘境、同时接受六道考验的入局者里。

谁是第一个明白“六道本一”、知晓几个队伍其实行在同一处的存在？

不是灵感天生的鹿七郎也不是城府颇深的蛛兰若。而是姜望！

他在镜中世界得了一份“旁观者清”。他注视着柴阿四、猿梦极猪大力、蛇沽余的旅程从中窥见了神霄世界的真义。感受到“轮回”和“无限可能”。

在柴胤一剑割开六道林、将其中布置剖现于世的此刻不是他姜望敲响了知闻钟而是他在六道林中的“知闻”被知闻钟所追寻！

他在红妆镜吞噬蜃龙时在柴阿四和猿梦极都一无所知的彼刻就已经察觉到了六道林的不同也在林间悄悄留下了一颗念尘之术阐发的念头作为一记闲棋——他实在是要抓住任何有可能的机会做所有能做的努力。

但这记闲棋并没有起到什么作用。一颗不够强大的念头早已经被这座林子的轮回所吞噬。

反倒是彼时的思考在这一刻有了回响！

彼时他在心中问自己的两个问题——这六条道路之间的联系是什么？神霄之地的活源又是什么？

在刚刚进入神霄世界、所知甚少的彼时他认为只有找出这两个问题的答桉他才能够找到回归现世的可能。

后来见到不老泉、见到天妖法坛有了其它的设想一一去践行也一一失败。在一次次希望点燃又破灭后再回归此刻这两个问题的答桉他已经全部找到了！

六道林中六条道路之间的联系是六道轮回善因恶果。

而神霄之地的活源乃是六道林这些树桩上所生长的一个个命运泡影！

猪大力曾经在其中的某一个泡影里在太平道主的帮助下杀死了自己的某一种未来。

铛！铛！铛！铛！

姜望不曾止歇的思考和求索在这一刻迎来了灵感的爆发引起知闻钟不断的震响。

神霄世界！

一个充满了希望和绝望的世界。你可知道有多少愿望在这里实现。有多少梦想在这里破灭？

姜望曾经无数次摇响知闻钟想要呼唤世尊的旧途。但知闻钟响六道林的此刻他忽然明白——

世尊哪有旧途？

又何处不是世尊的路？

佛法不绝世尊不灭。

心之所至身之所至。

他姜望不能达也。

佛传六道虽在这也不是他的路！

虽说佛法无边但苦海之中没有我的渡船。

可是

如果说神霄世界的真义是“无限可能”。

如果说在这个世界里成与败自有冥冥中的定数。那么在这么多的“可能”破碎后神霄世界要迎接怎样的成功？

姜望脑海中灵光不断想到了一种极恐怖的可能。以身为人族的本分他必须把这个可能性传回现世。可是此身困顿不得张飞。他连现世的门都摸不着回家的方向都看不到又如何传递消息？

该怎么做？

此时此刻的神霄世界有一种微妙的变化

在发生。那是时空重塑之后再一次发生的、关于此世根本的变化。

柴胤波澜不惊地站着平静地看着六道林听着知闻钟。他的眼神是如此悠远彷佛注视到了那位世尊的苦行。

那位诞生于上古时代末期、成道于中古时代、于烈山逐龙之战里大放异彩的伟大存在无论妖、人、龙、魔一应传法无所偏颇。他的境界他的梵行竟在何等高处？

这是修行路上的壮阔风景虽有人妖之分亦让他心向往之。

现在他的手里握着他养了很久的三生兰因花达到了贯通三生、把握过去现在未来的可能只要踏出这最后一步即可成就超脱。

那么世尊的境界他也能够窥探。世尊所见的风景他也有机会得见。

三千余载的布局于今是收获之时。

与赢允年的争斗于今能以胜利终局！

可妖族今日之困局岂止是一两个超脱可解？羽祯曾经超脱为何自举天妖法坛？

羽祯明明有回归超脱的可能又为何最后拒绝元熹？绝巅之上的风景谁能够拒绝呢？

君不见那虎太岁都拼成了什么样？无所不用其极甚至不惜挑衅太古皇城的威严！

天下无复羽祯故无妖能懂羽祯的决定。

无论玄南公、麂性空又或此刻摩云城里的哪位天妖。元熹大帝或许是懂的但只留下了一声叹息。

现在轮到了柴胤。

这佛传六道羽祯所种下的六道之林。柴胤当然读得懂。

在一剑割开此六道林后他读懂了太多！他读懂了羽祯。

这神霄世界里的六道之林或许才是那些年轻妖族最有可能得到收获的地方。可惜进入六道林里经受考验的十二个年轻妖族已经死的死伤的伤所剩寥寥。

他立在这两山皆碎后、唯一的山道上。

举目四望唯见胆气早破的魔罗迦那灵熙华两处妖征被割其一的鹿七郎。当然也看到了更远处往世界角落里躲藏的蛇沽余和紧追其后的猪大力。

以及此身这个已经有所觉悟但尚不知路在何处、也不知能走多远的柴阿四。

这些就是妖族的未来。或者说是妖族未来的一部分。谁也无法相信他们以后能够对抗人族。

与那个正在与玄南公拼死搏杀的姜望相比他们全都暗然失色！

须知鹿七郎、灵熙华、蛛兰若、羊愈、鼠加蓝这五位妖族天骄全盛之时都在追杀姜望的过程里被姜望搏杀其三、重伤其二！

但

灵熙华虽然胆气已破却也从未放弃争取。就像一条最卑微但最顽强的爬虫无论怎样鄙薄他、憎厌他他总能找到自己生存的土壤。

鹿七郎虽然妖征被割却也未失半点自信。他从来知道强大的是他鹿七郎而不是他鹿七郎的神通。再来一千次一万次他仍然敢面对姜望。

蛇沽余虽然无情冷漠却有极其旺盛的生命力。对于“活着”有谁也无法企及的执着。活着是最有力量的一个词语活着就是无限的可能。

猪大力虽然无甚特殊可是那燃烧的理想使得他拥有谁都无法忽视的光芒。

柴阿四虽然以前天资平平现在却也有了勇敢的品格。未来值得吗？

或许并不需要一个答桉。