第四十三章、五禽戏套路（2 / 2）

或许是两人的风格本就不同，吕布明明知道童渊是什么样的，等到要模仿的时候，却还是明显带有了他自己的印记。

吕布停下来叹了口气，他很快就放弃了自己的这种想法，看来想要凭借着模仿童渊向童渊学习来取长补短找出自己的不足引导进步，这种想法虽然很理想、很美好，可真地不太现实。

对于一个已经形成了自己独有的“势”的超一流武将来说，自己的每一招每一式都会带有很明显的个人风格，更不要说吕布这个已经站在同时代巅峰的武将，他的个人化更厉害些，也更注定了他的不好改变，这或许可以说是一个不算是弊端的弊端。

不过吕布也从来不觉得自己应该改变，如果不是希望能够再次真切感受到面对童渊时候的那种感觉，希望从中能够得到某种领悟和体会，他才不会浪费这么多的时间和精力在模仿别人的气势这上面呢，那对他自己其实也是一种羞辱，而现在更证明这就是在白费功夫。

吕布开始在思考，自己似乎走错了方向，他有自己的道，如果是想通过童渊这样强大的外力来刺激自己，并不是不可以，但他方才所做的，却有点儿背离自己的道、而要往童渊的道上走的意思。

这样说起来玄乎，什么道不道的，其实说白了，就是他们两人的路数就不一样，根本上来说吕布首先是一个武将，然后才是一个武者，而童渊就是一个单纯的武者，这之间的区别无疑很好区分，武将的武，只是为自己服务的一种工具、一种手段罢了；而武者的武，却是他们为之存在的目的。

如果要论武学境界，哪怕是现在的吕布武艺上并不逊于王越多少，却也是不能和这个浸淫了数十年的老家伙比拟的，更别说比起还强上一筹的童渊了，可吕布追求武力上的突破，而不是所谓的武学境界，他要的只是自己作为一名武将的强大，而没有想过要做什么武学宗师，既然如此又何必本末倒置呢？

于他而言，武艺不过是强大自身的一种手段，就像是锻炼，也是强身健体的一种手段，是为了达到这一个目的的过程，而不是锻炼本身是目标。

锻炼、强身健体、手段……

想到这里，吕布突然一拍脑袋，自己之前怎么就没想到呢？

他想到了华佗在自己面前演练过的五禽戏，准确来说是华佗五禽戏。

虽然华佗自己说了，这五禽戏是有着健体养生之效，但同时它这其中也蕴含着道家的一些法门，而对于武学之人来说，他们所寻求的武道也是一种天地大道，这与道家的思想在某种程度上是可以相通的。

其实那日吕布亲眼目睹了华佗演练五禽戏的时候，心中便隐隐有一种感觉，只是转瞬即逝时间太快了他抓不住，也就没有闹懂，为此还疑惑了好一会儿，然后才纠结地放下，却没有想到在今天突然再次想到，便想通了。

而想通了，接下来便是用实践来验证，自己的想法是否可行。

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