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第四百六十二章 开启夜摩天(1 / 2)

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一座不起眼的浮空灵山上,恶藏僧与三名陌生修士站在崖顶,眺望着环绕在崖顶时聚时散的云霞。(阅读请访问)

恶藏僧开口道:“按照因果率占算的结果,欲界夜摩天有一处空间节点落在此处。”

旁边较为矮小的修士,用锐减又阴冷的声音道:“咱们手里只有一颗欢喜佛舍利,要打开,还得看慕先生的手段。”

另一名面上带痣的年轻人手中拿出一物,接着身形扭曲变化,仿佛被一只无形的大手在搓橡皮泥一样,身上各处部位都在起着波澜,很快恢复成慕长生的模样。

“此为蕴含变化大道的天人外丹,至于作用,三位已经见识到了,凡天人品阶以下的物品,它都能以假乱真。”

另外两人的外貌也跟着变化,恢复成血痂僧和剥皮僧的模样。

剥皮僧啧啧赞道:“确实神乎其神,不仅能改变容貌,连气息、骨骼等都能改变,和那些顶尖的幻术相比也毫不逊色,而且变化之道非是幻化之道,即便碰上洞真破虚之法,也不必担心会被看破真身。”

血痂僧将一名重伤昏迷的女子甩手扔在地上,道:“此女打算怎么处置,若无其他异议,我便汲取她的精血,尽管她修为浅薄,可好歹是九重还虚境,多少有点分量,何况我们与百芳阁已结下死仇,留着也是祸害,不如斩草除根。”

女子正是姚牡丹,她虽然事先做了许多准备,针对三邪僧的本领收集了不少拥有克制效果的法宝,但只在一对一情况下有几分胜算,一旦遭到三邪僧围攻,便难有回天之力。

一如岳鼎担心的那般,伪装成陌生人模样的血痂僧和剥皮僧假装巧遇,并在姚牡丹激战恶藏僧的关键时刻,暴起发难,不仅轻易格杀另外两名百芳阁的高手,更生擒了姚牡丹。

剥皮僧不同意:“被你榨取精血后,就剩下一张人皮了,那有什么意思?不如让我将她的面皮剥下,让这位摩羯双姝也尝尝无脸见人的滋味。呵呵,百芳阁向来以美女出众而闻名,但堂堂元老之一,居然是个见不得人的丑八怪,想来会是十分有趣的事情。”

慕长生阻止道:“不可,欲界夜摩天中是否会有危险,尚未确认,若能以此女为傀儡,驱使她来探路,当可避开诸多危险,就算没有夜摩天中没有陷阱,里面的宝物总归会设置下保护的禁制,到时候也用驱使她来触发禁制。总而言之,活着的姚牡丹,远比死了的姚牡丹更有用。”

恶藏僧道:“我赞同。”

此事对他有利,他当然不会反对,因为想把姚牡丹当做傀儡驱使,必须依赖他的寄体分神之术,相当于多了一具九重境的分身傀儡,而血痂僧的血灵寄生术并不能控制宿主,只能汲取精血来杀人,剥皮僧也是同样,只能将人皮剥下来再伪装成此人,本质上仍是自己。

血痂僧和剥皮僧对视一眼,两人终究懂得以大局为重,知道这样处理才能最大发挥出姚牡丹的作用,故而哪怕明知这事对恶藏僧有利,也没有反对。

于是恶藏僧走上前,伸手压住姚牡丹的天灵,分出一道神念,寄宿入体,掌控住对方的识海。

姚牡丹先是面露痛苦挣扎之色,渐渐的,反抗变得虚弱,最后化作一脸木讷之相,她睁开眼睛站起身来,仿佛失去了人性,化作傀儡站在恶藏僧的旁边。

这种寄体之法本来源自佛门化身之法,经过恶藏僧篡改,变得极其歹毒邪恶。

《观无量寿经》载:“无量寿佛化身无数,与观世音及大势至常来至此行人之所。”此为报身之化身。

《大乘义章》卷十九所载:“王宫所生道树现成,说为应身。依此应身出生无量无边化佛,名为化身。”

佛门中本就有佛陀化身千万,进入红尘俗世,引导凡人觉悟的说法。

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