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第七百八十章 无情剑道(1 / 2)

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见郭守要对罗丰道出太上教的秘辛,虽然看他的表情,似乎并不介意让其他人知晓,但岳鼎还是带着禅渡宗弟子远离避嫌,毕竟从受罚的角度看,少一人听闻,郭守的罪过就轻一分,何况岳鼎对此事并不感兴趣,太上忘情的道路和他的道路大不相同,没有任何参考价值,听得多了反成杂念,倒是梦芸一脸好奇的模样,奈何被强行带离。

而有了岳鼎带头,秋璃也实在不好意思继续待在旁边偷听,只得不情不愿的和方星熊一起离开。

郭守看着罗丰道:“虽然《太上道德经》人人皆可修行,但要修炼有成必须得有太上忘情的心境,这条件着实苛刻,而镇道宝典又不能随意予人修炼,迄今为止,我教已有数千年不曾有后人真正将《太上道德经》修炼有成。

在此事上,无数前辈耗尽心血,也只能从经文中悟出其他功法,自成一系,而不能找到直接修炼的方法,但并非全无成就,至少摸索出了许多种理论上可能成功,或者有前人修炼到小成的法门。”

这并不奇怪,要钻研一本镇道经文,从中找到取巧的方法,没上万年的心力是不可能的,除非是著作者亲自来讲解,否则即便换成修炼过《太上道德经》的虚空强者,也需千年光阴。

当然,后人能够站在前人的肩膀上,集合他们的智慧未必不能破解,踏出一条可行之路。

只是要踩出一条道路,哪怕是弯弯扭扭,坑坑洼洼的小径,也需要无数人的前仆后继,连续不断的踩踏才能成功。

何况,成功的方法也需要找到合适的人才能实施,这又是一个需要无穷时间验证的麻烦事。或许在太上教现有的几种方法里,就有一种是能真正可行的法门,但因为没找到合适的人选,试验者或是受限于资质不高,或是心性不契合,导致明明正确的法门却无法得到正确的结果,这又是额外的变数。

通天古书暗语道:“到现在《太上道德经》都没有找到合适的传人,其实是他们自身的原因,如果太上教真的有心一定要钻研出方法,不惜一切代价,无视牺牲,拿天才的命去堆,只怕早就成功了。

可他们敢这么做吗?他们敢拿自家天赋不凡的弟子做实验,或者强逼天人修士去验证猜想的方法吗?

他们不敢,也舍不得,最后只会拿一些没什么潜力,天赋不高的弟子或长老做文章,这种婆婆妈妈,拖泥带水,想套狼又舍不得孩子的方式能成功就见鬼了!

再好的方法,用在一群猪的身上也是问道于盲,一将功成万骨枯,这种道理都不明白……或许他们明白,但他们满足于太上教现在的地位,失去了进取的锐劲,觉得就算没人修炼《太上道德经》,太上教依然是最顶峰的三教之一,而哪怕有人修炼成功,太上教也不足以增强到威压天庭与归墟教。”

通天古书的语气中透着不屑,因为以魔道修士的心性,遇到相同的情况,肯定会不惜一切代价达到目的,不把人命当做人命。

罗丰没有回应,继续听郭守说道:“其中一道法门,便是由斩业剑君前辈提出的,以无情剑道入忘情大道的设想,只是此法需要有非凡剑道天赋者方可尝试,而有此天赋的弟子不会以身……少有自愿,故而不得不从门外挑选人才。

当然,非是强迫,每一名愿意成为护经剑奴的人,皆可得授太上教上乘功法,以及斩业剑君的亲自指点,还有机会修习一部分《太上道德经》,对于绝大部分醉心剑道的修行者而言,这是千载难逢的机会,他们只会遗憾自己的剑道天赋不足,难入法眼,而不会拒绝。

只有一小部分人会犹豫,因为修炼无情剑道者,必须断绝六感,遗忘过去,隔断过往种种因果,舍弃与朋友和亲人的羁绊,如此才能以外法入道,哪怕心性贫弱者,只要肯接受这些,亦能证见绝情大道,甚至与此人的修炼禀赋无关,再差的资质都能以天级元丹成就天人。

正因这一点,无数受限自身资质而不被修行大派瞧中的修行者,都主动上门请求成为护经剑奴,可惜此法对剑道天赋要求极高,至少得是能领悟剑气雷音和剑光分化的层次,一万人中都未必能找到一个合适的。”

剑道天赋并不等同修行天赋,两者毫无干系,一名掌握无上剑艺的剑客,或许连六重念威境都突破不了,被玄牝大门阻上一辈子也无法打开,如上古时代的修行界,灵根才是最重要的资质,关乎吸纳灵气效率,至于剑法、刀法等天赋都是点缀之物。

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