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第一千一百一十七章 衰劫降临(1 / 2)

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罗丰一开始并未打算收集灾祸之气,譬如最初对上亡灵主宰那一战,便是迫不得己而出手,何况少量的灾祸之气对他没有太大作用。

可随着他接连摧毁“绯红之夜”、“圣魔之石”、“海族战争”的灾难,收集到了相当数量的灾祸之气,那就不由得他不重视起来了。

帮助本世界的土著对抗外来的入侵者,最后能收获的是功德,而帮助土著对付土著,得到的便是灾祸之气,因为对世界意识来说,人族和海族、血族并无差别,皆是生灵,并不会特意偏袒人族,非要让人族称王,相互间的战争、杀戮只是一种正常的生态循环,帮助一方对付另一方并不算功德。

如果罗丰也是冥洲土著,那么他或许能得到人道的嘉奖,但他作为一名外来者,阻止了一段本该发生的灾难,于是这段提前被终结的灾难就变成灾祸之气,加持在他的身上,倘若他不懂得利用的法门,或许还会受到牵连。

但罗丰证见过先天劫难大道,灾祸之气对他而言就成了一种不亚于天材地宝的补品,能强化大道的积累,而劫难大道在罗丰掌握的十种大道中,属于他并不注重的大道,鲜少使用,若能收集到足够的灾祸之气,可以减少许多水磨工夫。

衰劫亦属劫难大道的管辖范围,若能熟练掌握劫难大道,无疑对渡过接下来的衰劫大有裨益。

众人跟着弑神者向宫殿内部前进,途中再度打落一个自称是弑神者本体的男人,直到抵挡处刑众神的祭坛,方才停下。

“这就是曾经的慈悲女神?”

出现在众人面前的,是一个包裹在一团淤泥中的人形怪物,散发出无比混乱的气息,与其说是女神,倒不如说是邪神,不过与象征纯粹之恶的污秽大道仍存在着差别,因为汇聚在其身上的情感中,也包括了向善之念,只是这些善恶与诸多恶念汇聚在一起,反而加深了混乱人心的效果,哪怕稍稍靠近,都有一种神智即将陷入紊乱的疯狂。

“正义神与慈悲女神因悲叹于人们争乱不止,因此来到地上努力说服人们结束争乱,但经过了漫长的时光,争乱不仅没有因此结束,反而更加恶化,灰心的正义女神选择离去,但慈悲却留在人间继续努力,只是在一次次被人们的背叛与绝望下,慈悲女神的神核渐渐受到人类恶意所污染,化成了充满邪气的雨露之器,而雨露之器也反过来污染人心,不断的恶性循环,最终使得慈悲女神变成了现在这幅模样。”

威鲁洛卡开口说道,语气中既有对慈悲女神落得如此下场的同情,也有对她不惜为人类而牺牲自己的敬佩。

通天古书不以为然:“这女神简直是吃饱了撑的,天地分阴阳,人心分善恶,这世上万物不可能只有阳而没有阴,人心也不可能只有善而没有恶,争乱的源头在于利,有利必有争,想要停止争端,要么泯灭人心感情,要么消灭利,前者且不说,后者对人类的文明发展可不一定是好事。”

威鲁洛卡道:“慈悲女神采取了前者,她认为人间的争斗乃源自于心之乱,换言之,如果夺去人的情感心智,也就等于能够消灭斗争,所以要小心她的攻击,一旦被击中,心灵就会遭到污染,失去感情,而另一方面,没有了‘心’的制御,人们将更难以控制自我,反倒容易陷入疯狂。”

罗丰理解道:“类似于不完整的绝情大道,泯灭感情的同时,又泯灭了理性。没有相应的心性制衡,强行断绝感情,最终不仅无法克制**,反而沦为**的奴隶,若是有理性存在,尚能用理性来压制自己认为不合理的**,但失去了理性,只要是认为对自己有利的**,就会追求到底。绝情大道是一条只适合聪明人的大道,愚者断情绝欲,反而只会更坚定自己的想法是正确的,结果在错误的道路上越走越远。”

就在这个时候,一道苍白的精神波动从怪物身上扩散而出,这是一种否定人心、夺取感情的精神攻击,威鲁洛卡连忙爆发斗气进行抗衡,罗丰?手替艾玛当下,他自己则是生受了这道精神冲击,但结果是毫无作用。

赛利卡同样硬吃了这一道精神冲击,他的神灵之躯本就具备强大的抗性,加上凡人的灵魂寄宿神之躯体,他的感情本就稀薄,作用也是微乎其微,而且他也趁此机会,对怪物展开了攻势。

“为什么,既然继承了姐姐的身躯,为何不与我一起,完成她未竟的心愿?我能感受到,你的心中埋藏着无尽的悲伤和痛苦,为什么不选择忘记?背负‘弑神者’之名,身为不容许的存在的你,所到之处,皆要发生动乱,而这一切便是源自人心的情感,只要消灭了情感,这个世界就能得到净化,拥有永恒的和平。”

怪物爆发出强烈的情绪,质问着赛利卡,同时缠绕在她身上的淤泥衍化成一根根触手,朝着赛利卡攒射而去。

“人心与情感皆是作为一个人不可或缺的存在,不论是憎恨也好,悲伤也好,都是人心重要的一部份,你或许是出于善意才想夺走这些情感以消除争乱,但正因为有这些情感存在,人们也才能知道、体会更多的情感,了解更多的事情,那些悲伤痛苦的回忆,正是我想要找回的宝物!”

赛利卡手中神剑一转,便将迎面射过来的触手尽皆斩断,同时他运起身法,身姿灵巧如燕,围绕着怪物展开连绵的攻势,一剑接着一剑,连绵不绝。

相比玛莉卡的剑法追求速度,他的剑法更追求技巧。

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