第十九章 鸠摩智到访(1 / 2)
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本相“咦”道:“这位小友是何人?知道这慕容先生是何人?”
段正明上前介绍道:“这位是林明林少侠,也是淳弟的女婿。”
本相听到林明是段正淳的女婿,也就没再说什么。这牟尼堂虽然存着六脉神剑剑谱,但他也不认为自己研究了十几年都没有练成的六脉神剑,会让人看两眼就能练成。
再说六脉神剑需要深厚的内力,他也不认为林明小小年纪能有多深厚的内力。
这也是本因没什么忌讳的带林明进来的原因。
他们练了十几年连一剑都没练好,难不成他们看几眼就能练成。
其实想六脉神剑这样的武功更多的是一种象征,毕竟能练成的不多,单练一剑,也就与一阳指威力相当,如不是这次鸠摩智指名道姓要见识六脉神剑,众僧也不会拿出来专练。最多就是不是拿出来研究一下,毕竟是一阳指的进阶武学,多研究研究对修炼一阳指也有极大好处。
殊不知,正是他们这种想法让林明得到了六脉神剑,别忘了,他可是会过目不忘的。
刚才在他们讨论的时候,林明就已经记下了四周挂着的五幅剑谱。
便只剩下自‘手少阳三焦经脉’发出的无名指“关冲剑没有挂出,他没有看到。
林明见段正明介绍了自己的身份,便上前一步,解释这慕容先生的身份:“大师,可知道现今江湖上有“北乔峰,南慕容”的说法?”
本参一听“南慕容”三个字,再结合慕容先生,开口道:“难道这慕容先生便是南慕容?”
林明道:“是也不是。”
本因道:“何解?”
林明解释道:“这慕容先生确实是指的南慕容,不过却是上一任南慕容,也就是真正闯出“南慕容”这个称号的人。”
只听枯荣大师说道:“小友说的是姑苏慕容家的上一任家主慕容博吧。”
“不错。”林明应道。
得到了林明的确认,枯荣大师也不在这个问题上纠缠,说道:““咱们倘若分别练那六脉神剑,不论是谁,终究内力不足,都是练不成的。我也曾想到一个取七的法子,各人修习一脉,六人一齐出手。虽然以六敌一,胜之不武,但我们并非和他单独比武争雄,而是保经护寺,就算一百人斗他一人,却也说不得了。只是算来算去,天龙寺中再也寻不出第六个指力相当的好手来,自以为此踌躇难决。正明,你就来凑凑数罢。只不过你须得剃个光头,改穿僧装才成。”他越说越快,似乎颇为兴奋,但语气仍是冷冰冰地。
保定帝道:“扳依我佛,原是正明的素志,只是神剑秘奥,正明从未听闻,仓促之际,只怕……”
本参道:“这路剑法的基本功夫,你早就已经会了,只须记一记剑法便成。”保定帝不解,道:“请方丈指点。”本因方丈道:“你且坐下。”保定帝在一个蒲团上盘膝坐下。
本因道:“六脉神剑,并非真剑,乃是以一阳指的指力化作剑气,有质无形,可称无形气剑。所谓六脉,即手之六脉太阴肺经、厥阴心包经、少阴心经、太阳小肠经、阳明胃经、少阳三焦经。”说着从本观的蒲团后面取出一个卷轴。
本参接过,悬在壁上,卷轴舒开,帛面年深日久,已成焦黄之色,帛上绘着个*男子的图形,身上注明穴位,以红线黑线绘着六脉的运走径道。保定帝是一阳指的大行家,这‘六脉神剑经’以一阳指指力为根基,自是一看即明。
林明一看这幅图可比刚才那五幅分散的分别画着五脉的剑谱好多了。这张图上连六脉间的关系也都显示了出来。
而且以林明天人之资的悟性还看出来,六脉神剑最高的境界还不是六脉齐发,而是六脉归一。
而且林明发现六脉神剑之所以难练,和够不够内力发出剑气没有关系,若是你练成了,就是你只能发出一剑,那也是练成了,顶多是内力不济罢了。想要六脉齐发,甚至六脉合一,林明估计至少要到宗师境界才玩的转。
之所以说没有深厚的内力练不成,并不是说内力不深厚无法六剑齐发,若是六脉神剑练成了,在六脉的相互影响下,不用六脉齐发,就是单发一脉也不是能轻易挡下的。看原著中段誉就知道了,他单发一脉,鸠摩智必须要躲闪,本因等人单修一脉发出的剑气,鸠摩智却可以用火焰刀与之对决,这里面的差别就是六脉相互影响的体现了。
六脉神剑难练的地方在于打通六脉所在的经脉,习武之人,经脉都是有些滞涩的,需要用内力打通,而六脉神剑所需要的经脉俱在手上。手上经脉细小,自是不好打通而需要大量的内力做后盾,除非是向段誉那样天生百脉具通的天才。对,没错,段誉就是百脉具通,要不然就凭段誉吸收的那些高手的内力,从后来段誉六脉神剑经常失灵就可以看出来,那些内力并不足以让他练成六脉神剑,等吸收完鸠摩智的内力后,才到了六脉神剑的内力标准。
段誉按照六脉神剑的功法运转,经脉中根本就没有滞阻,内力轻易到了“少阳”、“关冲”等穴位,六脉神剑自然就练成了。